目前日期文章:200810 (13)

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師培的第二堂課就在這個禮拜六要上課囉!要單選還有全選的人,請把握這最後的機會呀!
課程簡介:森林小學邁入第十九個年頭。讓青蘭告訴你,這些年來,森小如何讓孩子愛自己、愛家人,也對社會懷抱著熱情?又是如何讓孩子愛智、愛思考也熱愛學習?
講師:林青蘭/森林小學主任

課程講義有五篇文章,我也都各自放上網讓大家可以「搶先看」,網址連結如下:

宮崎駿認識的孩子
兩條魚的生命教育
頒獎
誰應該回家
森林裏的教育-以森林小學的旅遊教學為例

都是很好看很好看的文章噢!
而上課的老師就是寫這些文章,已經在森小待了10多年的青蘭!禮拜六下午兩點,我們一起聽青蘭說說森小的故事,一起上課,一起感動。別遲到囉^^~

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2008年秋季師培 11/1課程【森林小學提供的教育】課堂補充講義(課堂上會再印給大家,就先貼上來讓想先看看的人先看囉)
文◎林青蘭/森林小學主任
森小獨立辦學已經18年了,創校以來最重要的教學精神之一是:讓每個孩子都能發展自己的主體思考。這個主體思考的能力的發展,除了思想的層面,還有,體驗的層面。

因此,除了在課堂上和孩子們討論知識、生活裏和孩子們討論各種切身相關的生命事務,我們也希望孩子們對於自己所在的台灣有更多的認識。

所以,旅遊教學就是每學期教學的重點課程。十八年來,森小全校師生,走過離島蘭嶼和澎湖、爬過雪霸、溯過基隆河、也到過宜蘭、花蓮、台東、嘉義、台南等各鄉鎮,還有,原住民族的許多個部落。

每一次的旅遊教學都是教師群合力完成的:尋找合適的地點、開拓當地的教學資源、安排各種行政事項,還要針對在當地活動五天的課程,準備各種教材、並且,討論教案設計。

這旅遊教學就充份發揮了合科教學、自編教材的精神,自然,也是人本教育理念的實踐過程。

以在屏東霧台鄉好茶村進行的旅遊教學為例,好茶,是原住民族魯凱人的重要部落之一,那一次,全校師生從新好茶爬山到舊好茶,這一趟山路預定要走一個白天,六個小時。

那麼,還要進行什麼樣的教學活動?透過教師群的討論定下了幾個教學重點及內容:

首先,我們希望孩子們能發展更好的體能狀態,登山,就是一個很自然的肢體協調、運動的過程,當然,這也包括讓孩子們負重行走,並且感受自己的體能狀況;

還有,舊好茶的自然環境,和孩子們熟悉的物質文明環境,有極大的差異,我們也希望,透過在舊好茶的生活體驗,讓孩子們再重新感受,物質文明和自己現在的生活的關係;

還有,關於台灣原住民族的文化內涵,以及,部落的消長,魯凱文化裏部落組織、分工、人與人的互動關係,以及,政府的政策對於原住民族的文化傳承的影響,都是課程裏和孩子們討論的重要話題。

因此,從開學前的暑假教師進修開始,老師們就針對這個地點,討論、發展許多課程,包括:

開學週的預告活動,老師們以登山的裝扮和家長、孩子們重新認識;
自然能源週的特別課程,進行「火、各種能源,和人類文明的關係」、野炊能力的學習;無電日的體驗;孩子們的體能訓練計劃。

還有,協助孩子們進入魯凱文化的想像及學習裏,這指的是,在當地活動時,孩子們的教學分組並不是依照年級分組,而是混齡教學,各組分別是:傳統食物組、野草生物組、小獵人組、部落史官組、石板屋組,以及,營火組。

以上的教學設想,還要架構出兩個教學目的:一個是孩子的自然能力的發展;另一個是,與人合作的能力的學習。

另外,教材備好了,還要透過教案的設計,及安排,讓教與學的互動更貼近原初的構想。所以,就一定要有行前課,行前課的教學目的要幫孩子們建立一些先備知識及基礎能力,讓孩子們到教學現場時,更能參與、想像及思考。這一次的行前課,還包括方向測量及等高線地形圖,還有,試著感覺自己需要的生活必需品有什麼?當它要被裝到背包裏走六小時的山路時,它還那麼必需嗎?

至於教學方法,舉一個行前課說明:

三年級的「生命的展現」課程,(森小第四學期開始,「生命的展現」、「人文地平線」,就取代了一般理解的生活與倫理、健康教育、歷史、地理課程)。任課老師,有兩堂課設計的教學主題是「合作」。

這位老師的教學手法是:

先在黑板上寫下三行字,內容是:一個和尚有水喝、兩個和尚挑水喝、三個和尚沒水喝。

然後,問孩子們:這三個和尚之間出了什麼問題?

這是很熟悉的故事了,但對孩子還有一種新鮮,另外,取用這個故事主要是因為在舊好茶的四天,孩子們也要自己挑水、找水源。

課堂上孩子們對於這個故事有隱約的印象。不過,不論孩子們的故事印象是什麼,這時,教師要能掌握教學的主軸,讓孩子們能接收到教師抛出的問題。

三年級孩子現場的回應很有意思,有人提出自己的疑問,也有人開始提供解決的辦法:

例如,有孩子說,因為有和尚偷懶,沒有去提水,也有孩子說,是因為有人提的次數比較多,有人提的比較少,有了「比較」的心。

而孩子們立即想到的解決辦法是什麼呢?有孩子開始用圖像畫出來:是三個和尚共同擔著一根扁擔。兩兩和尚中間垂掛著幾個水桶。

這是個很可愛的圖,老師在現場的回應是,一方面讚美孩子們很能想事情,另一方面,也趕快拿起一個長棍,讓三個孩子模擬一下三個人能不能一起撐一根扁擔。

三個人一排,長棍子一放,孩子們就發現了,沒辦法好好走路的。

所以,很快地,有另一個孩子想到別的方法:孩子說,就兩個兩個一組輪流去挑水嘛,就像只有兩個和尚那樣。針對這個方法,有人大表同意,也有人有不同的想法,孩子說的是「就是會搞混了啊,所以,和尚們才會沒有水喝」。

同時,有另一個孩子馬上想到,畫「輪值表」就可以了嘛,所以,他很快地上台,在黑板上畫了表格,在第一行表格標明:一號和尚、二號和尚,還有,三號和尚;在第二行表格寫上:今天、明天、後天。

看黑板上出現了這個表格,另一個孩子反應很快,他用有點俏皮的語氣說,「慘了,每天都是一號和尚去提水了!」

為什麼呢?因為,如果文字上寫的是「今天、明天、後天」,那麼,每一天都是今天啊,那麼,果然,一號和尚就天天挑水了!

畫表格的孩子聽到這個說法,也很快地調整了表格裏的記錄文字,改用1、2、3,來表示,同時,這孩子說,按照1、2、3,挑過水的就劃掉。

還有一個孩子,從接收到老師說的「這三個和尚出了什麼問題?」就開始畫各種滑輪,先畫兩座山,在兩座山之間再畫出像空中纜車一樣的繩索等等。

在這一段課堂上,任課老師很忙,一面回應不同的孩子語言上的回答;一面,留意孩子們手上畫下的圖案,詢問個別孩子的想法,也很快地判斷,可以提供大家共同討論的說法,再大聲地複述一次,而孩子們也都能就各個說法,再提出自己的想法。

譬如說,表格出現時,就有孩子覺得,是個好方法,但是,如果和尚忘了怎麼辦,因此,有孩子說,不然,自己挑自己要喝的水好了,就像只有一個和尚的時候;聽到這個答案,有孩子馬上說了,那就太累了啊,本來三個和尚可以輪流休息的。

在語言的一來一往之間,有個孩子,突然就說了:「他們沒有合作!」

這是這堂課原本設計的教學主題,但是,在孩子說出這兩個字之前,任課老師並沒有提到這兩個字。當孩子終於說出:「他們沒有合作!」,任課老師接著說,「對!好像就是這個問題」,同時,問全班的孩子,你們覺得呢?孩子們都點點頭。

到這兒,孩子們想問題及表達、再修正自己的想法,再試著表達,同時,聽得見別人的想法,就是一個建立自己的主體的過程。

接下來,才進到課程的下一個教學步驟:讓孩子們想想,是不是曾經有過「分工合作」、「分工不合作」,以及「不分工卻能合作」的經驗,孩子們都能舉出實例來,同時,也同意,合作的感覺很不錯。

接下來,再進到下一個教學步驟:向孩子們舉例說明,魯凱族人的部落文化裏,如何進行分工、合作,以及,分享。

最後,再請孩子們,想像:在這一次的旅遊教學裏,有什麼樣的分工,以及,有什麼事可以進行合作。

以上,是兩堂課的時間,是為旅遊教學進行的行前課程,兩堂課結束了,孩子們也留下了他們的和尚挑水的圖畫,以及,對於即將進行的旅遊有再進一步的認識了。

旅遊教學,創校以來就是森小很重要的教學形式,以台灣為版圖,是森小重要的台灣史課程系列的一環;讓孩子們親炙台灣的「土味」。當然,這個課程是指向未來的,希望孩子們透過真實的體驗,建立對台灣更多面向的認識。

十八年來,我們看到因為有機會對土地上的人及人的活動有接觸、探詢、提問、思考的過程,孩子們,真的蠻愛台灣的!而他們,也更能認識自己,一個土生土長的台灣人。

只是,總是有個問題一直存在著:這樣的教學,為什麼是「另類」的呢?

備註:文章來源是教育廣播電台「教育新航線」節目參考資料。

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2008年秋季師培 11/1課程【森林小學提供的教育】課堂補充講義(課堂上會再印給大家,就先貼上來讓想先看看的人先看囉)
文◎林青蘭/森林小學主任
在森小,大人是絕對不能打小孩的,我們認為「動手打人」可以透過理性控制,而且,應該要發展出「避免自己失控」的方法。好在,老師們在理性的認知上是「反體罰」的,而在行動的實踐上,也一直在摸索、建立,更好的師生互動的方式。

事實上,森小創校以來,從來沒有發生過老師打小孩的事;但是,孩子們之間會有「情緒無法控制」、「真的不知道要怎麼辦了」、「是對方先動手的啊!」等等原因,而動手了。

怎麼辦呢?

一方面,我們在課程中或生活談話裏,和孩子們談「打人和不打人」的差別、鼓勵發展理性的可貴,以及,讓孩子們感受「疼惜生命」的美好;另一方面,當孩子們彼此之間有衝突時,老師的處理過程就很重要了,這是讓孩子表達自己、了解別人,也學習著如何調整自己的過程。

不過,孩子畢竟是「還在學習中的人」,有時,情緒一來實在一發不可收拾;還有時,孩子也會有放棄理性、動手比較痛快了事的投機。

怎麼辦?「打人一次,回家一天」就成為這學期森小的一項生活規範。

這一天,幾個中年級的孩子就氣憤地到我的辦公室,說:「筱云和千儀打人,要回家一天。」

找來相關的幾個人,共六位,兩位,是六年級的大女生,也就是孩子們指稱的「打人而且應該回家的人」。

我是一個不在「事發」現場的人,一開始還是由孩子們說,究竟發生了什麼事?

四個中年級孩子,在兩位大女生還未到辦公室前急著要說明事件,模樣像是要審判後來的這兩位「打人的人」。不過,大女生來了,四個孩子卻都噤聲、不發一語,甚至,有的還垂著頭。

我說:「怎麼了,不是說她們兩個打人了?」

四個中的陳偉說:「對,她們要回家一天。」
筱云、千儀反問:「我們哪有打人?!」

陳偉說:「有,(指著筱云)妳剛剛把我推到牆壁,而且限制我的自由。」

筱云說:「你打人不用道歉的哦!」…

孩子們一來一往,誰打誰並不清楚,聽得我有點迷糊了。請孩子暫緩指責的語言,先一起回溯一下事情的過程。

原來,筱云說的「你打人不用道歉的哦!」,指的不是真的打了人,而是打了狗。

真正的苦主,是剛來到森小兩個星期的一隻秀氣的中小型狗,孩子們為牠取名為「梅花鹿」。

初來乍到的梅花鹿因為畏懼森小的大狗們,經常趁機躲進孩子們的寢室,有幾回,甚至在孩子們的寢室大小便。這幾位四年級的孩子身受其害,因此,起哄要「教訓」梅花鹿。

不過,中高年級的孩子們聽聞有人欺負狗,一大落人就來制止,其中,筱云和千儀特別站出來要和他們談事理。

談的過程,千儀「腳踢沙子」的動作,他們的解讀是「用沙丟我們」;而筱云擋住陳偉的去路,因為筱云認為「打了狗什麼都不說、什麼都不做,很不應該」;陳偉說的卻是:「你們一大群人那麼多,我會害怕說錯了什麼又會被責備啊!」,所以,他想要趕快離開現場,「有什麼事以後再說」。
事件的過程漸漸地浮現出來,我讓孩子們再談談筱云和千儀的動作,孩子們同意,那並不是一般談的「打人」。那麼,就沒有「回家」的處理了。反而是,四個孩子中的力謙,在回溯事件時說「用球丟梅花鹿」,因此,要安排「回家一天」。

這時,四個孩子還是有不愉快,他們說:「那,梅花鹿為什麼可以亂大小便!」

千儀說:「牠是狗耶,你要教牠啊!」

陳偉:「又講不聽!」

千儀:「你們自己房門不關好啊,那也不能用打的啊!」

陳偉:「為什麼不能?!」

千儀急了,拔尖了聲:「人都不能打了,更何況是狗!」

這話有些奧妙,通常人們會說「不能打人,但是,打狗可以」,原因是「無法跟狗講道理」。好像,千儀把話說反了。在場的幾個人一時不明白,我請千儀解釋一下。

芊儀說:「人說的話,人可以懂,都不可以打人了;狗本來就聽不懂人的話,當然就更不可以打牠了!你打牠,牠怎麼知道你是什麼意思?!」

談到這兒,我問四個孩子:「明白千儀的意思嗎?」,四個都點頭。
最後,再問四個孩子:「同意千儀和筱云說的,你們『欺負』狗嗎?」,四個都點頭。

「那麼,」我再問:「要不要自己說說,因為欺負梅花鹿,你自己想做些什麼?」

力謙說:「我要回家一天,因為我用球打梅花鹿。」,這是清楚的,在追溯事件時力謙就說了,而在森小,打狗和打人的處理是一樣的。

陳偉說:「我也要回家一天。」

在場的人都有點吃驚,因為,一路說事件的過程,並沒有什麼特別的狀況必須請陳偉回家。我並不知道、筱云千儀也不知道。陳偉自己卻知道,他說:「我有用棍子打梅花鹿的屁股,還用腳踢牠!」

「好,那就安排回家一天。」我說,陳偉也點頭。

另外,世淵和瑞祥都說會用自己的方式去跟梅花鹿道歉。事理談到這兒,算是有一個了結了,孩子們的情緒都平緩了,也離開了我的辦公室。

不過,五分鐘之後,世淵再回到我的辦公室,說:「我覺得我應該回家一天。」

問他:「為什麼?」

世淵說:「因為,我用球硬塞在梅花鹿的身體下面,我覺得有強迫牠,我也應該回家一天。」

我說:「我不知道事情的經過,這要由你自己來判斷。不過,你很厲害,你不說其實沒有人知道,你卻可以自己來說。」

世淵原本是來認錯的,卻好像得到了我的讚美,有點靦腆地說:「我想,我還是應該回家一天。」,好,就由我來向爸媽說明。

然後,又過了五分鐘,瑞祥來了,他面帶憂愁說:「我想,我也應該回家一天。」問他為什麼?瑞祥說:「因為我有抓著梅花鹿的脖子一直搖…」…

結果是一開始被指稱要回家的,和後來真正要回家的全然不同。關於這一點,孩子並不在意,他們在意的是理清事明。至於,「打人一次,回家一天」是協助孩子換一個空間思想自己的行為,當下一次,可能要動手打人(或打狗)前,讓他們有所踟躕,而形成自我約束的力量。

孩子們都離開了,我這個完完全全的「局外人」,坐在斗大的辦公室裡,想著六個孩子:可以路見不平拔刀相助、可以談事理、可以誠實地面對自己做過的事。覺得孩子們真的是可愛極了!

備註:原文出自於人本教育札記198期。

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2008年秋季師培 11/1課程【森林小學提供的教育】課堂補充講義(課堂上會再印給大家,就先貼上來讓想先看看的人先看囉)
文◎林青藍/森林小學主任
十年前的寒冷的冬天,我們到日本福岡進行教師進修訪問。訪談的內容早已不復記憶,但,參訪學校裏日本孩子的模樣,印在腦海裏的,於今想來,卻還如初見一樣鮮明,是柔善的,純真的孩子的臉。

訪談中,我們刻意問「希望教出什麼樣的孩子?」,學校裏的老師甜笑著,翻起資料裏明文記著的字句「要教出受人喜愛的、天真的孩子」,這是在創校時便立下的教育標的。十年前在落雪的日本,這幾個簡單的文字,像暖流溫著心田,那學校裏的孩子給人的感覺,便是如此—受人喜愛的、天真的。

當時,基於某種說不出口的(據說也算某種好國民該有的)「情操」的作祟,對於「異國的好」,有些不懷好意,心想,「受人喜愛的」或者不脫以大人為軸心的僵固的社會秩序;「天真的孩子」難保不等同於大人對兒童的矮化。後來,看到日本導演宮崎駿作品裏的孩子們,當年的那些雜念似乎才塵埃落定,透過宮崎駿的孩子的世界——純真之外,還有無可逃避的生活實境,還有必得擔負起的責任,還有相繼於求生而來的行動。

透過宮崎駿的作品,他給了孩子們「成為一個人」的環境。

人的內在世界—善惡俱存
相較於善惡兩分、正邪對決、好壞立判的被簡化了的人性,宮崎駿的人物雜揉著更貼近於人的真實樣貌,「壞人」不必然一路壞到底,「好人」也會荒腔走板。《紅豬》裏的豬飛行員,做為「男主角」便是黑色幽默劇的節奏;《龍貓》裏的妹妹,有不可理喻的吵鬧,你卻願意疼她抱她;《神隱少女》在這部份表現得更極致(或許宮崎駿更刻意地要如此宣示),神鬼的形貌並不為使人畏懼退卻,卻有發噱的作用,取材日本民間故事的各種鬼怪,也有疲倦受傷的時候,也需要到澡堂裏泡澡療傷。

當強盜集團也讓人看到溫婉的另一面,當《風之谷》《天空之城》《魔法公主》裏的人們為了人的愚昧、貪慾而奔走救急時,你看得到人性的溫度,同時在相抗衡的兩造加溫。

與自然共生的——人的外在世界
宮崎駿讓「自然」悄無聲息地,在每個觀影者的心版上刻下印記,看過《龍貓》每條曲幽小徑都成了妹—走過的路;看過《天空之城》每次仰望,雲顛之上是端坐著另座城池;《神隱少女》裏那些如風輕飄過的柔靜畫面,撫慰紛擾的人心;《風之谷》讓你對微小如花粉,也要心生敬畏。
人與環境必須共生,即便如不可言說的、要敬而遠之的神鬼世界,宮崎駿也嘗試給出人可以怡然與之互動的相處之道。

透過行動建構起的——人的主體性
至於,人的起居坐臥與行動,生活裏必要的瞎忙,你在宮崎駿的卡通裏也看得見,《魔女琪琪(魔女宅急便)》、《龍貓》裏的尋常生活,有大人與小孩的應對;《天空之城》《風之谷》《魔法公主》《神隱少女》指出人處在灰色地帶的誘惑中如何舉措手足。而行動,是人的主體性被彰顯的必要且唯一的方式,透過行動中的人,人找到他自己的活著的力量,與存在的價值。

你看《神隱少女》裏的千尋如何努力制止父母的慾望;如何進入那個被女巫湯婆婆所掌控支配的神鬼世界;如何拼命地工作,以防自己變成豬;如何用求生的本能,保有自己並回復父母的人的樣貌。你看失去飛行能力的魔女琪琪如何在挫折中翻滾,人原來有無限的可能。

人類語言的魔力
餘下來的問題也許會是:孩子們懂得宮崎駿的圖像和語言嗎?

《神隱少女》或許提出了可資參考的解答,故事中失去「自己的名」的白龍,同時失去的是記憶與行動的主體;與湯婆婆簽下契約的千尋,害怕自己本來的名字不見了,害怕自己不再是自己,因而感到恐怖…。透過言語的力量(呼喚原來的名字),千尋協助白龍回到屬於他的軌道…做為每個人的標記的姓名,所延展舖陳的意義與記憶,明確指出人在無垠時空中的座標。以此為起點,宮崎駿勾繪人的形而下的吃喝拉撒睡,與形而上的存在意義的奮力追尋。

孩子們如何懂得?這是給孩子名與姓的,陪伴孩子生活的,期待孩子的形貌與未來的——家裏的父母與學校的老師,應當要面對的生活作業。孩子們如何懂得?還要看大人們如何詮說?

備註:原文出自於人本教育札記152期。

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各位報了名的伙伴們~
下禮拜三就要上課囉,關於上課教室的地圖還是請參照上一篇文章。
另外有兩題簡單的課前作業,想請大家在上課之前寫一寫,最晚請於10/27(一)晚上9點前MAIL到crescent@hef.org.tw

課前作業有兩題,
第一題,是讓大家稍微想一想「為什麼要來上這個課」,希望藉著自己想過一遍,對於課程進行中的學習會更有意識,更是自發的學習:)
第二題,是讓講師在上課前,可以稍微知道一下大家對人本教育的想像,以調整他上課時的方向和層次(所以要才請大家禮拜一晚上之前交)

作業的題目如下:
1.請問你為什麼會想來參加人本教育師資培訓的課程?

2.請問你認為「人本教育」是什麼?對於「人本教育」你最想追問的是什麼?(簡單條列即可)

請大家簡單寫就好,不用想作需要寫一篇艱難的論文大作,我們不會打分數不寫成績單也不告訴爸媽...
所以請不用擔心的,簡單的寫出你的感覺就好
寫完請MIAL到小由的信箱crescent@hef.org.tw

謝謝!

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關於『教育』,你有著不同於體制的見解和期望嗎?
對於『人』,你懷抱著難以排解的熱情與探索慾望嗎?
還是,你喜歡帶引孩子探索無垠的未知世界;
想和孩子在開放的教育環境中,一同發展生命中的潛能;
想找一群志同道合的同伴,在這塊土地上開創教育的新風貌!

對於以上所說,如果你心裡有一些想法,有一點動心,
更有想要付諸行動的衝勁,請和我們一起參與這份饗宴,
在這裡-----

你將有著自由開放的空間讓你思考教育理想,
你將和一群同樣熱愛生命、積極發展自己的學員互相腦力激盪;
你還能發展出更多元的思考方式與角度,在教學上開創新意,
不僅延展你對教學的熱情、還讓你能在任何地方提供「好的教育」……
請全心全意、全力以赴,準備和我們一起,
開創一條通往理想教育的道路!

2008 森林小學暨人本教育師資培訓 
                                            秋季班 開始招生囉!


我們在找尋一種人
能哭能笑,敢愛敢恨,真真實實的人;
能吃能喝,會玩愛鬧,充滿活力的人;
有血有淚,有情有義,事事關心的人;
敢說敢想,能批能判,獨立自主的奮鬥的人!

我們在落實這種教育
讓好奇的眼光閃動,探索世界的興致勇於奔馳;
讓多元的思維論戰,追究真理的熱忱難以遏止;
讓求變的念頭勃發,翻轉心思追求有意思的生活!

我們在號召與眾不同的人!!

【號召對象】
‧想成為森林小學教師者。(需大學以上畢業資格,不需教育學分或師範院校相關背景,請附歷照)
‧想瞭解人本教育;對人、對教育有興趣者,從事教育相關事業者,純粹個人進修者。(沒有任何條件限制)
‧在職教師/實習教師進修。

>>報名表下載(word檔)
>>簡章+報名表下載(word檔)

【成為森小老師流程】
‧全程(2008/10/29-12/13)參與師資培訓課程,最多請假四堂(含小組讀書會),請假需補課。
‧參與為期一個半月的試教籌備。(12月中到1月底,一週大約開1-2次會)
‧2009年寒假至森小進行試教兩個星期。(預計為2009/1/21-1/24 & 2/2-2/6,前一天需提早進駐森小做準備)
‧試教完畢後,經面試通過,正式成為森小老師。

【詳細課程介紹請下載簡章

【上課期間】
2008年10月29日起至12月13日止。共計17次上課及兩次小組討論。

【上課時間、地點】

時間:週三19:00-21:00 週六14:00-16:00(以下四堂課及研習營除外)
*11/8、11/15小組讀書會時間為16:00-17:00。
*11/22因加映九命人紀錄片,上課時間調整為13:00-16:00。
*12/13上課時間為10:00-12:00。

地點:台北市羅斯福路四段1號,台灣大學物理系凝態中心112教室
(位於辛亥路與新生南路交叉口,台大巨蛋體育館旁,台電大樓或公館捷運站步行約5~7分鐘)
另於11/29-11/30有兩天一夜研習營,地點在森林小學。 
地圖請參考http://www.wretch.cc/blog/hef1987/10064928

【課程費用】
5200元(含書籍、講義。研習營餐費及交通費另計),
課程並開放單堂選課,每堂400元。

【報名相關】
1.請來電預約保留名額。 (因座位有限,名額將優先預留予全選及事先報名學員。單堂選課仍請事先來電確認是否還有名額)

2.預約後請於一週內繳交報名表及報名費用。
•現金繳費:可至人本基金會現金繳費(台北市大安區羅斯福路三段227號9樓)
•劃撥繳費:填妥報名表後,將報名表連同劃撥收據傳真或郵寄至人本基金會。
劃撥帳號:13385805 戶名:財團法人人本教育文教基金會
•信用卡繳費:請直接填寫報名表後附之信用卡單,傳真或郵寄至人本基金會。

3.報名表下載(直接點選左邊連結下載)或電洽人本基金會教育中心索取 02-23670151-173

4.退費辦法:
•開課日前一天(10/28)通知者,一律九五折退費。
•開課日當天至第二堂課開始前一天(10/29-10/31)通知者,一律九折退費。
•第二堂課當天及第二堂課開始後通知者,將無法退費。
以信用卡繳費者,以信用卡退費。其他方式繳費者,將以匯款方式退費,退費一個月內收到。

【聯絡方式】
地址:106台北市大安區羅斯福路三段227號9樓 人本教育基金會 教育中心
電話:02-23670151-173 魏小姐 傳真:02-23625015
人本教育基金會網站:http://www.hef.org.tw

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2008秋季師培要在本週三(10/29)開課囉! 想全選的、想單堂選課的要趕快趁剩下的幾天來報名啦^^~
第一堂課是「人本教育的理想與實現」時間是10/29(三)晚上7:00~9:00
*上課的教室不太好找,要請大家提早出門預留半小時找教室的時間喔(教室地圖如附)
======================================================================
以上是前情提要:p

歡迎大家來參加這期的師培課程^^~
下週三的課程是由人本基金會的董事長史英來上課

課名:人本教育的理想與實現
簡介:
人本教育,是教育的理想;人本教育的實現,是懷抱理想者無可逃避的任務;
人本教育基金會,是為了這一切而存在的。
走過了十九個年頭,教育理想是否改變?
改革任務又實現了多少?
且聽「史作俑者」細說分明。

小由的OS:
史老師每次上這堂課的方式都不太一樣,但這會是一堂談「人本教育的理想與實現」的課。人本教育到底是什麼?人本基金會在幹嘛?森林小學又是啥碗糕?......等等等等
有興趣的人可以在自己心裡開始準備一些想問的問題、可能有的好奇,當天的課堂上應該都會有可以讓大家發問的時間:)

小由的OS-2:
本週末之前,我會把一份簡單的課前作業和上課教室的交通方式MAIL給大家,再請大家利用週末看看,寫寫再回傳囉^^
(地圖的檔案較大,我怕寄不出去所以要請大家上網下載上課教室地圖囉)

上課時間:10/29(三)晚上7:00-9:00 (記得要提早出門,預留找教室的時間阿!
上課地點:羅斯福路四段1號 台灣大學物理系凝態中心112教室

交通訊息: (第一次上課請預留半小時找教室的時間,較不好找)
1.搭捷運:搭到台電大樓或捷運公館站都可以,出站後請參考地圖移動。
搭到台電大樓站:出站後請過馬路,沿辛亥路一直走,過新生南路後,經過一間半圓形的體育館就會看到辛亥路側門。
搭到公館站:出站後請沿著新生南路走,走到碰到一條很大,有高架橋的馬路(辛亥路),此時應該也可看到巨蛋體育館了。
2.搭公車:搭到「新生南路上的台大站」或「公務員人力發展中心站」。
3.開車:可在辛亥路上路邊停車格找車位,或台大地下停車場(入口在新生南路上)可停車,停車費約40~60元/小時。

抵達了「附近」之後,請看地圖,依著地圖找教室
先找到台大靠近新生南路的辛亥路側門。
或者若你對台大校內地圖很熟悉,請找到台大的巨蛋體育館
進入辛亥路側門後右手邊是巨蛋那個體育館,左手邊就是凝態中心。
(此時請注意地上貼的指標,可以帶你走到教室,不需進入凝態中心,112教室有獨立的入口)。

地圖(有兩張,一張是簡單版,另外一張是有把附近巷子都列出來,比較清楚但複雜的版本):
因為網頁設定不能按右鍵,所以已經報名的人,小由會把這個地圖E-MAIL給你
若沒收到的話,可以點這裡下載
簡單版地圖



較詳細版地圖

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上課地點:羅斯福路四段1號 台灣大學物理系凝態中心 111 &112教室

交通訊息:
*上課的教室不太好找,整個台大超大的校園都是同一個地址,所以光有地址是幫助不大的,
第一次上課建議大家提早出門預留半小時找教室的時間喔。

1.搭捷運:搭到台電大樓或捷運公館站都可以,出站後請參考地圖移動。
搭到台電大樓站:出站後請過馬路,沿辛亥路一直走,過新生南路後,經過一間半圓形的體育館就會看到辛亥路側門。
搭到公館站:出站後請沿著新生南路走,走到碰到一條很大,有高架橋的馬路(辛亥路),此時應該也可看到巨蛋體育館了。

2.搭公車:搭到「新生南路上的台大站」或「公務員人力發展中心站」。
3.開車:可在辛亥路上路邊停車格找車位,或台大地下停車場(入口在新生南路上)可停車,停車費約40~60元/小時。

抵達了「附近」之後,請看地圖,依著地圖找教室
先找到台大靠近新生南路的辛亥路側門。
或者若你對台大校內地圖很熟悉,請找到台大的巨蛋體育館
進入辛亥路側門後右手邊是巨蛋那個體育館,左手邊就是凝態中心。
(此時請注意地上貼的指標,可以帶你走到教室,不需進入凝態中心,111&112教室有獨立的入口,兩間教室就在隔壁)。

地圖(有兩張,一張是簡單版,另外一張是有把附近巷子都列出來,比較清楚但複雜的版本):
因為網頁設定不能按右鍵,所以已經報名的人,小由會把這個地圖E-MAIL給你
若沒收到的話,可以點這裡下載


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跟大家說一個好看的節目消息^^~請大家不要錯過,今天晚上九點公共電視台「誰來晚餐」這個節目:)
今天的節目拍攝的對象是台南的一對夫妻,他們因為「要不要打小孩」而造成夫妻對管教態度上的衝突,甚至到了分居的地步,公視邀請到一個特別來賓,到家裡與他們共進晚餐,也協助他們來想,該「怎麼辦」。
這節目是我最近覺得很有意思的節目,它很實際的探討了各種層面的家庭問題或困境(昨天的節目是拍一對同志家庭,但他們的父母不認同他們...)
今天的來賓將會是上過師培課的人們很想念的人,也是沒上過師培課的人即將會期待他的課程的一位神秘嘉賓。

九點時記得打開電視,看看,想想,一起感受、感動。

公共電視節目網站連結:http://www.pts.org.tw/~web01/Dinner/

本期節目簡介:台南的分居家庭
在人權高漲的時代,「禁止體罰」已成為包括台灣在內,許多國家明訂的法令。只是當家裡出現頑強調皮、意見經常和大人不同的小孩時,該怎麼辦呢?這一集的晚餐家庭,就是一個因為爸媽教育小孩的理念不同,在打小孩還是不打小孩之間拉扯,造成分居的家庭。

十多年前,在夜市擺攤的陳中泉,透過朋友的介紹,認識了同樣在夜市賣髮夾的黃碧枝。看對眼的兩人步入了禮堂,生下了令人羨慕的三兄弟。在碧枝的調教下,三個孩子從小就給爸媽足了面子,拿到不少獎盃。在爸媽眼中,老二是最聰明的一個,卻也最傑傲不馴。不遵守規矩、面對壓制一定反擊的個性,讓老二成為學校的頭痛人物,也成為老師和同學排擠的對象。為了馴服老二,剛開始夫婦倆同心協力打兒子。只是老二不但沒有變乖,反而變本加厲的複製大人的暴力行為。

對兒子無計可施的碧枝,轉而尋求父母成長的課程,從接觸人本教育的理念到認同,碧枝決定以身作則拒絕暴力,開始戒除打小孩子的習慣。為了雙管齊下,她也到處奔走,拜託學校禁止體罰。但是老公中泉對於碧枝的這些努力,非常的不以為然。教育方法的分歧,讓夫妻倆漸行漸遠。為了避免父子衝突,加上夫妻兩原本就有生活作息的差異,兩年前,碧枝與孩子們開始和丈夫處在分居狀態。雖然所謂的分居,只是住在隔壁,但是至少減少了家人摩擦的機會。

只是分居後,夫妻倆變得沒有太多交集可以聊,生活的互動也減少。問起碧枝為什麼不把愛孩子的心思分一點給中泉,碧枝則認為自己為了三個孩子已經忙翻天了,她是女生,還希望有人多關心她。而不懂得表達愛意的中泉,儘管心裡其實很關心碧枝和孩子,卻不知如何對家人說出柔軟的話語。當然生活作息和經濟問題,也加深了夫妻倆的誤解和埋怨。因此明明很相愛的一家五口,卻無法闔家團圓一起生活。而當來賓來晚餐的日子,夫妻倆為了過去的事情,在餐桌上時而痛哭時而怒吼。我們的特別來賓,又該如何收拾殘局呢?

女主人的話:
不去說小孩的壞話,不去說爸爸的壞話,我老早就已經這樣做了。不然我可能活不到現在,因為我每天都要埋怨埋怨。所以我就練會,認真的告訴每一個人,我看到的這四個人的好,跟他們一點點的進步,這樣來幫助我每天可以更好的活下去。

男主人的話:
我是覺得她(老婆)應該跟小孩子講,別人能夠生存下去,我們就要能夠生存下去。我們要去適應環境,不是環境要來適應我們。哪那麼好的事情,改天你去上班,誰要理你。

來賓的話:
其實是看到五個很相愛的人,只是欠缺一些技巧,欠一些方法。所以整個來說,當然我沒有辦法預期他們還會復合,或者是說離婚,可是我覺得,他們包括三個小傢伙都這樣,各自都會活出很好的未來。他們不管做什麼選擇,我覺得都會是積極正面的。

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◎史英/人本教育基金會董事長
那一天,我去上森小老師的暑假進修課;十幾位老師眼巴巴看著我,看我還能說出什麼以前沒說過的話。我把他們也環視一圈,心想,如果我什麼也不說,你們總抓不到我炒陳飯的辮子了吧!

有一位是今年的新進同仁,剛好坐在很前面,我就問她:「在你都沒有準備,也沒有思考過的情況下,如果要你教一堂課,你最想跟小孩說什麼?」她說:「我就想跟他們談日出。」不止是我,所有的人都嚇了一跳:日出?這是哪一椿啊?

我們的新老師接著解釋:「我說的是太陽剛剛躍出海平面的樣子,才從環島旅行回來,滿心都還是這種景象;而且,我忽然發現,並不是站在海邊就能看到海上的日出…」; 過了一會兒,我們才回過神來,對耶,如果是在西海岸,你永遠都只能看見海上的日落!

馬上就有一位老師說:「好,我們就來問小孩在哪裡可以看到海上日出,他們一定都會說是淡水。」大家都會心的笑了,確實的,自從捷運通車之後,對於台北的小孩而言,海邊大概就等於漁人漁頭—至於日出嘛,你總要先到海邊才能看到海上的日出啊!

又有一位老師說:「不行,應該要先解釋日出是什麼意思,不然小孩根本聽不懂那個問題;你這個課應該是針對低年級,對吧?」接下來七嘴八舌,大家紛紛各抒己見,眼看著情勢就要大亂,我趕忙說:「想不到這沒頭沒腦的日出,竟然是很厲害的一個合科教學的題材;既然如此,我們就用這堂課來為它設計一個教案…」

以下,就是這教案最後成形的樣子;當然,在這兒我只能說個大概。

第一步,先在黑板上畫一條橫線,在橫線上再畫個大半圓,然後問小孩:你們猜這是什麼?胡亂猜一陣子之後,老師拿出一張海上日出的照片,然後用一段優美的文字描述它(以上是解釋日出的意義)。
第二步,問小孩在他們印象中,太陽每天是從哪兒出來的?給四個選項:山後面、鄰家屋頂、窗外的大樹的樹梢、海面上,分別在黑板上用簡圖表示,讓小孩舉手,把四種人數的統計記在簡圖旁(這是為了召喚小孩既有的經驗,並彼此交流)。

第三步,問小孩:如果想看到海上的日出,除了要起個大早外,要去哪兒看?對於各種可能的答案(例如爬到高山上,或坐車去某個海港),老師都只要說對或不對,不要多做說明 (這是為了引發小孩的好奇);第四步,等到小孩吵著要一個解釋的時候,老師拿出台灣的地圖,把學校所在的地方,和剛才小孩提出的各個地方在地圖上指出來,並逐一地問:那你們猜,為什麼我剛才說不對 (不能在該處看到海上日出) 或對?(這是幫助小孩脫離自身的經驗,從高處俯
視大地,並引導思索)

第五步,問小孩:你們聽過太陽是從東方升起來的嗎?然後老師在地圖上指出東方的方向,再返回來問小孩,從教室出發,東方是在哪一邊?從你家出發,東方又是在哪一邊?(這是把東方定義為太陽出來的方向,再利用小孩的既有經驗來確定東方)第六步,現在你們知道為什麼只能在台灣的東海岸看到日出,在西海岸卻看不到了吧?
當然要稍稍解釋一下台灣的中央有一道縱貫的山脈,以及人的視力有限,只要有一段距離,即使沒有遮蔽物,也是看不到海的。

第七步,如果時間許可,或小孩的興致還夠高,就可以延伸原來的問題:為什麼太陽總是從固定的方向升起呢?先確定一天之中太陽在天空有一個大概不變的路徑 (由東向西落下), 再追問何以如此?讓小孩發揮想像力,沒有顧忌地表達,老師則適度提供一些古老神話對此的解說。第八步,老師拿出地球儀,讓小孩想像自己站在地球儀上台灣的東海岸,隨著地球自轉而從黑夜進入天明,以及如何在海面上看到日出(當然要指定一個假想的太陽的位置,那是固定不動的)。

第九步,當小孩覺得「用地球自轉來解釋日出」其實不是那麼容易弄懂,老師就可以叫停,然後說一點哥白尼地動說和日心說的故事,讓小孩知道,不是他們笨,而是整個人類的智慧要了解這件事情,都非常困難,所以,關於「從哪兒可以看到海上的日出」這一課,上到這兒就可以了,剩下的困惑,就留在心裡慢慢想(這是因為,留下問題比強求學會更重要)。

以上,就是這個教案大概的樣子。說起來,並沒有什麼驚人的高論,好像也不必動用什麼教育或認知的學問;但我以為,我們就應該這樣教小孩。

台灣的局勢,這幾年下來,很難不讓人覺得沮喪;其實,沮喪一下也不要緊,只是我們沒有一刻可以放棄對下一代的責任。無論如何,不管怎樣,說到最後,我們都得好好教小孩;也不必說什麼小孩是未來的希望,就只看著小孩純真可愛的樣子,我就覺得,他們值得享有更好的教育!

日出?俗話說,太陽底下沒有新鮮的事;其實,太陽每天出來,更不是什麼新鮮事了,問題只在,你要用什麼眼光去看?我們應該培養觀看日出的眼光,並把這種精神,教給我們的小孩!






註:原文出自於2008年人本教育基金會會訊(工作報告),工作報告其他文章及報告內容網址:http://hef.yam.org.tw/fundraising/2008/newspaper/index.htm

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只要能拾回我當年的童心,我就能陪你在天空翱翔。
 
                                                                                                 ─《西風頌》英國詩人雪萊

你是否還保有那雙 名為想像力的翅膀   不必瞻前顧後 就能勇敢飛向夢想
你是否還閃耀著那對好奇的雙眼   不受教條約束 一語道破國王新衣的謊言

請別讓兒時的寶貴能力 隨著年歲增長就此抹煞
這一次
讓我們從陪伴孩子開始
重拾真誠直率的自己
並且捍衛起孩子羽翼未豐的童年

**邀請您 來當森林裡的活動員**
帶著孩子一起學會 如何當自己的主人
掙脫制式教育的窠臼束縛
創造夢想未來 就從加入森林育開始

號召對象:
年滿十八歲,想成為帶隊活動員、自我成長的大專院校學生。

出梯須知:
1. 研習證明:課程結束後,將頒發研習證明;梯隊結束後,將頒發活動員證書。
2. 營隊津貼:帶隊活動為有給制,可領取活動員費。
3. 活動員需「專責照顧5-6位小朋友」,並與夥伴合作「設計2-3個活動」。

【課程舉辦時間】
台北/台中/高雄課程表連結

【課程舉辦地點】
台北:台灣大學新物理系館暨凝態中心111教室 (新生南路與辛亥路交
叉口, 台大巨蛋體育館對面,第一堂課請提早半小時出門,預
留找教室時間)。

台中:台中市南屯區大進街393號2樓(大墩12街&大進街交叉口)

高雄:高雄市三民區撫順街41號小山托兒所(高雄市撫順街41號1樓,離高雄火車站後站走路約5分鐘)

屏東:屏東市豐年街63號(近建豐路、瑞光路)

**報名相關**
【報名方式】
台北:請來電02-23661906分機305或 mail至egg425@hef.org.tw
台中:請來電04-23200078或 mail至tseng @hef.org.tw
高雄:請來電07-3385682 或 mail 至waterhfm@hef.org.tw
屏東:請來電08-7370925 或 mail 至 faya.hsieh@hef.org.tw

【繳費方式】
請詳閱各地簡章、報名表

【報名地點】
台北:(台北人本/森林育)
地址:106台北市羅斯福路三段277號7樓A室
電話:02-23661906-305分機  傳真:02-23638215
劃撥帳號:13385805   戶名:財團法人人本教育文教基金會

台中:
電話:04-23200078 傳真:04-23205734
地址:408台中市南屯區大進街393號3樓
劃撥帳號:22195367
戶名:財團法人人本教育文教基金會台中辦公室

高雄:
電話:(07)3856350 傳真:(07)3905767
地址:807高雄市三民區澄和路151號6樓之1
劃撥帳號:41971474
戶名:財團法人人本教育文教基金會高雄辦事處

屏東:
電話:(08)7370925; 傳真:(08)7371416
地址:屏東市豐年街63號
劃撥帳號:42094228
戶名:財團法人人本教育文教基金會屏東辦事處 


人本教育基金會全國網址 http://www.hef.org.tw

森林育部落格 http://www.wretch.cc/blog/hef2006
高雄森林育部落格http://blog.pixnet.net/kshef/post/16217151

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關於一些對於森小的好奇或疑問,有部分可以在基金會網站的「森小專區」獲得解答。
因為有的人是從基金會網站連過來,也有不少人是從這邊再連回去看
所以就都把網址整理整理貼在這邊給大家參考(請直接點下就可以連結過去囉)

走過從前:關於森小創辦及創辦之初的一些紀錄&QA
【尋覓森林的坎坷之路-森林小學的過去與未來】
【公文往返】
【為森林小學向教育部質詢】
【森林小學1989年答客問】

【森小家長會給教育部的一封公開信】

森小現場:關於森小的生活&教學記錄
【森小特別課程介紹】
【電子雞風暴】
【我心最深處】
【森林小學人文課一隅】
【聽說讀寫樣樣都有趣-森林小學生活化的國語科教學】
【他們爭取的畢業典禮】
【到森林找果實-森林小學校長和主任談與教師間的互動】

【馬戲是馬的遊戲嗎?】
【今年的森小很藝術-開學典禮又一章】

森小家長的話:家長的回饋
【我的孩子森小畢業後-兼談目前國中校園現況】
【我和我的森林小子】

備註:人本教育基金會網站:http://hef.yam.org.tw/index01.htm
這些文章大多是2000年之前的森小教學狀況,與目前的情況會有些差異,較近期的關於教學的文章會陸續發表於人本教育札記,發表後也會將部分轉貼到BLOG上。
而「森小家長的話」雖然也多是2000前的文章,看來,卻與目前環境差異不大......
            

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◎劉威羲 / 人本教育基金會教育中心執行企畫
人本教育基金會由一群義工和工作人員,組了一個假日生活輔導小組,每個月開大約三到四次的會議討論教案,在每個月的第一個星期六下午到新店地方法院,擔任榮譽觀護人的工作,幫大約二十至三十位青少年上課。

來這裡上課的青少年,年齡大約十五歲至十八歲,有的還在上課,有的輟學了,有的常用的字不太會寫,有的高中不知道念了幾所,大多因為偷機車、販賣盜版光碟等原因,被法院裁定接受大約五到十次、每次兩個小時的假日生活輔導。


那個很給面子的小孩
在談這次教案和小孩回饋前,讓我先說一個小孩的故事。

這個小孩,來法院的時間大概有十次以上,他的上課和出席的狀況一直很好,特別是在我們很需要知道小孩的想法,但實在沒有小孩願意回應的時候,如果點名他發表意見,他每每都很給我們面子,適時振奮教案的氛圍。但是,我們的課程為了照顧程度比較落後的小孩,經常會調成比較緩慢的步調,他的回饋總是一邊稱讚課程精彩,一邊抱怨說,我們講得太簡單了,下次請講難一點的題目,講有深度一點的題目。

這個月要去法院前,我們接到他打電話到基金會問,今天是不是我們去上課?因為今天是他最後一次來假日生活輔導,執行完畢,他就結案了,所以他想確定是不是我們上課,如果不是我們上課,他寧可選擇打工。這個小孩的決定,在執行教案前產生一股暖洋洋的電流,直直穿透每個義工。


無所不在的歧視
這個月,教案的主題是歧視。

長期接觸小孩的經驗告訴我們,法院的小孩遠比一般小孩更加敏感與細緻,平常人失去感覺,變得麻木的事情,他們依然保有最真的感受,而情緒也早已被撩撥得波濤洶湧。設計「歧視」這個教案的時候,我們第一優先考慮的就是,避免小孩以前不愉快的經驗,讓他們一聽到這個議題,便先入為主地認定大人又要說教了。

所以,我們決定先不跟小孩談教案的主題是什麼,改用小孩毫不覺察的事件或情境,習以為常的戲謔口語當例子,讓小孩自己覺察,「差異」無所不在。我們相信,讓小孩看清差異,並協助他們整理心情,他們的敏感與細緻一定可以引導他們發展出面對差異的能力與方法。

首先我們搭配今昔對比的圖片,跟小孩談公共空間或家庭空間,以前到現在,體貼不同使用者的個別需求所做的改變。

再來我們談校園內大人與小孩的肢體暴力,因為大人與小孩的階級差異而有不同被對待的結果。我們以二○○六年十二月花蓮中城國小爆發的體罰事件和小孩之間在校園內打架,來當成對比,跟小孩談老師打學生,讓學生和家長身心飽受創傷,不用停職不用被輔導,判了刑期,可以換成四萬元台幣罰金了事;小孩在學校打架卻要被記過、退學、輔導轉學,請小孩想想,為什麼兩者之間會出現這樣的差異?

接著我們介紹「台客」。我們先講「台客」的淵源,點破現在大家用這個辭彙時,說的人,本質是帶著輕蔑的態度,聽的人,事實上是有被訕笑的真實情況。面對這種嘲諷,有人主張這是種污辱,必須立刻停止使用,推動社會去污名化;有另外一批人,像搖滾歌手伍佰,認為要用轉化的方式,把揶揄變成自己特有的風格,舉辦台客搖滾嘉年華。

最後我們談,東西方語言不約而同透露了社會對於左撇子的輕視。因為閩南語說左手,是「倒手」,右手則是「正手」;英文中的左邊是left,字根有「衰弱」的意思,右邊是right,就是「正確的」,然而很多左撇子被矯正成右撇子後,不覺得哪裡不好,習以為常地生活著。


寫下被歧視的經驗
四十分鐘過去,只有一開始三個小孩,在課堂小小打了瞌睡,醒來後也加入聽課行列,而且每個小孩都聚精會神地聽著我們說的故事,思索著我們提出來的問題,特別是講到校園體罰和左右手這兩個例子的時候,小孩的表情與反應,顯示他們很在乎也很渴求想知道更多。

這個想明白事理、學習新知的氣氛,再次鼓舞了所有參與授課的義工,對於之後要進行的小組討論,原本沒有把握的我們,在下課休息的言談間也都充滿了信心。

小組討論的時間,依照過去的經驗,小孩比較願意把想法寫下來,直接兜小孩發言,效果好好壞壞情況難以預料。所以,我們在設計教案時,決定先擬定三個問題,依序是:「歧視人的人在想什麼?」「人為什麼要歧視人?」「下次再被歧視,你會怎麼辦?」小孩可以一面填寫問卷,一面整理自己的思緒。

之後再由每個帶組的大人,說一個自己感覺被歧視的故事開始,讓小孩知道,大人也會遇到這些不開心的事情,也會因此感覺憤怒、不受尊重。最後,大人再藉由問卷上的資料,和小孩聊他們的經驗和想法。憑藉小孩自己的文字和小孩討論,效果的確很好,每一組小組討論,都有很深刻地回饋。


小孩的發言和回饋
以下是我們整理小孩的發言和回饋:

小孩A:
我覺得我爸爸要求我的事情,他其實也做不到,我以後一定不要變成這樣的大人。而那些歧視人的人,是很需要自我肯定的,所以才看不起別人。當我自己下次被歧視後,我會選擇告訴對方自己的感受,並提醒自己不能犯一樣的錯。

小孩B:
我會故意去逗那些功課好、看不起我的同學,因為我更看不起他們。我曾經把一個同學惹到動手打了我,結果老師沒有處罰那位同學,我以前只是生氣,現在知道為什麼會有這種差別待遇了。

小孩C:
會歧視人的人,是因為他們害怕自己有一天變成他們歧視的對象。

小孩D:
這個教案真正要談的內容是,人如何看待和自己有差異的人,而那些歧視人的人,應該是很自卑的,當他自己下次被歧視後,他會選擇默默無言地離開。

小孩E:
我覺得歧視別人是人性,當我下次被歧視了,我會跟對方講道理。

最令我們覺得感動的,是小孩E說的另一段話:「針對這個教案我沒有什麼特別的想法,但是這個教案讓我想開了很多糾結在我心中的事情。」

◎原文刊載於人本教育札記225期

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