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教學設計 ◎森小教師群
整理 ◎森小教師群．林青蘭
「這個學期的學期主題是什麼？」，開學的第五週，特別課上問中年級的孩子，孩子們回應得很快：反戰！
是的，開學以來孩子們聽聞了不少人類歷史上的戰爭。開學典禮上老師們的戲劇演出，讓孩子印象深刻，特別是，關於戰爭引起的傷痛及死亡；人文地平線課上也比較了第一次世界大戰和第二次世界大戰，戰後的世界局勢及國與國的對談（森小沒有歷史、地理、社會、健康教育、生活與倫理等科別，第四學期開始統整為「人文地平線」及「生命的展現」，這學期已是第39學期）；全校的孩子都看了圖博的紀錄片【邁向西藏自由之路】，高年級且和紀錄片導演有一些對談。
而教室外的走廊看板上，開學的第一天就張貼著兩首詩文：李敏勇的《國家》和陳黎的《戰爭交響曲》。不時，有孩子站在這兩張看板前，讀著上面的詩句。
「什麼啊？」，讀《戰爭交響曲》不少孩子第一個反應是這個。
「你覺得這在說什麼？」老師問。
「阿兵哥啊！」孩子答。
「那，怎麼兵字怪怪的？」老師問。
「嗯…少寫了幾劃…」孩子答。
「你覺得兵字下面那兩點，像阿兵哥的什麼？」老師問。
「嗯，耶，啊腳…」另一個孩子答。
「那，發生了什麼事？」老師問。
「因為打仗…」另一個孩子答。
「那，兩腳都沒有了哦？」孩子指著「丘」字問。
「嗯，可能是，還有，那字是小土堆的意思。」老師說。
「啊—，知道了，死了嘛！哦—哦—哦—」，一個孩子說。
「什麼？」，有孩子還不明白。
「丘，是小土堆，墳墓的意思。」老師說。
「哦—死了哦？」孩子明白了。
這幾個三年級的孩子眼神亮了起來，有的跳著離開，有的，留在原地，繼續注視這偌大一篇詩文裡，僅有的幾個字「兵」、「乒」、「乓」、「丘」。
「反戰」這兩個字，森小的孩子是熟悉的，幾乎是每學期，森小的老師總會和孩子們談玩具槍、槍戰遊戲所可能引發的人的暴力傾向，及，想要控制人、傷人、置人於死地（或制服人）的意識型態。而這學期是老師們第一次大張旗鼓一個接一個談戰爭，所以，「反戰」是孩子們的第一個反應，但，還不是精準的文字。就再問孩子：再想想，學期主題是什麼？
有孩子說：反暴力！
嗯，是的，開學日有個闖關的教學活動，老師們精心地設計了幾個站，讓孩子們一站一站透過不同的子題，深入探究人的內在為什麼會存在著暴力？
第一關：人，是狼，還是羊？
請孩子就「人，是狼，還是羊？」做直覺上的選擇，一進到這一關（教室）就請孩子選邊站。
接下來，老師和孩子們說的是，這問題在人類歷史上一直爭議不休，和孩子簡約說明，有孟子的性善論及荀子的性惡論，猶太舊約聖經及基督教新約聖經上也不同的解說，所以，心理學家佛洛姆在他的著作《人的心》裡再提問及試著回答：人，是狼，還是羊？
再請孩子們選站一次：人，是狼，還是羊？
接下來，和孩子一起談我們所處的現代世界裡，有戰爭、殺人、欺騙、謾罵、嘲笑…，那麼，人，是狼，還是羊？請孩子們再選一次。
接下來，老師們提出一個方法—從研究來找答案，關於這個問題人類做過什麼研究？例如，珍古德看到黑猩猩會夥同同伴有組織、有計畫的殘殺另一「部落」落單的黑猩猩，才知道黑猩猩的天性是善惡並存的：對自己群體內的夥伴友善，但，對其他群體卻暴力相待。那麼人類的狀況呢？
有人研究訪談參與美伊戰爭的美國軍人，軍人的反應是「不把敵人當成同類（人類）」。另外，還有群體認同的心理實驗，將一群人分成藍綠兩隊，分別代表囚犯及守衛，一開始只是實驗性質，兩方都只是在演戲；但，實驗的過程卻又很真實地呈現出很不相同的控制（守衛）與被控制（囚犯）的關係。
談到這兒，再讓孩子選一次：人，是狼，還是羊？
老師們還談了實驗觀察比較善爭好鬥的恆河猴和寬容隨性的短尾猴（身材比較高大），把牠們放在一起，兩種不同猴群的反應。也說肯亞東非狒狒的故事，族群裡原本凶狠的公狒狒消失之後，族群的互動有了變化。
這一關最後，和孩子談科學研究，研究發現人的內在裡有一個影響「暴力」的基因，這種基因能觸發大腦分泌特殊物質，破壞神經遞質，這種「化學信使」過多，就會讓人的情緒產生衝動。針對這個基因做研究，結果有以下：
1.強迫性交流會造成兒童和成年人的好鬥性（相互敵對和過分縱容的親子實驗）；
2.針對有影響暴力基因的孩子做研究觀察，發現良好的教育、細心呵護、家長的愛心和耐心，可以馴化那些攜帶暴力傾向基因的孩子；
3.一個過動的孩子亨利的故事，亨利在心理醫師的協助下，父母改變了對待的方式，亨利也有了不同的轉變。
有意思的是，一開始，孩子們多數選站到狼的那一邊，聽了一個一個故事及實驗之後，有比較多的孩子傾向於選站到羊的那一邊。孩子們也能感受到環境及大人的對待，是關鍵的因素，暴力是學習來的，學習對象或環境不同，會影響人的暴力行為。
所以，人，是狼，是羊？爭辯不是重點，人想選擇往哪一邊走才是要點。
附註：這關的參考書目是《猿形畢露》、《人的心》、《破壞性情緒管理》。
第二關：「打」拼地圖
老師們先在黑板上張掛世界地圖，簡介五大洲，請孩子們先猜猜「世界之最」各是在哪一洲？
最有錢？最窮？人口最密集？最快樂？最民主？（以上都舉出這些「之最」的意義是什麼，例如：最窮，是代表人生活有困難的意思；最密集是表示每個人分到的土地比較少…），而最民主可以用人權指數來判斷，特別和孩子們談「人權指數最高」和「體罰」的關係。
接著，和孩子們談「禁止體罰這件事好不好？」，為什麼要禁止一件事？「體罰不好」的觀念是最近才出現的嗎？
其實，一七八三年，也就是距今兩百二十六年前，波蘭就有人覺得打是不好的，當時的政府就已經禁止體罰了，只是沒有立法規定。
所以，老師們在世界地圖上貼上一些綠點（代表禁止體罰的國家），簡介第一個立法規定禁止體罰的國家是瑞典（一九七九年，距今三十年前），問孩子們：台灣，是可以貼上綠點的國家嗎？
向孩子們說明，台灣也在二○○六年十二月成為第109個立法禁止體罰的國家，所以，世界地圖上應該還有107個以上的綠點，而且也有越來越多國家立法禁止體罰了。再多貼一些綠點，讓孩子們有感覺，例如，歐洲反體罰國家特多、非洲也有立法禁止的國家，還有菲律賓、以色列…特別跟孩子說到美國的情形，由州政府決定，而不是國家。
下一步是，貼出目前有戰爭的地方（以紅點表示），孩子們就發現了，菲律賓跟以色列同時存在著紅點與綠點，問孩子：覺得怪怪的嗎？禁止打人或體罰的國家，竟然還發生戰爭？
舉以色列為例向孩子們說明，存在著的衝突主要來自宗教與信仰，另外，也舉例說一些猶太教的思想，例如：他們覺得「不忍權杖孩子的，是父母的錯」…
那麼，思想是最根本的問題嗎？請孩子們談談，在森小，我們不打人，而且是約定了不打人，他們的心裡怎麼想這件事？
附註：這關的參考資料是《人本教育札記》第165、171期，及教育時事。
（未完待續…）
◎本文出自〈人本教育教育札記〉242期
整理 ◎森小教師群．林青蘭
「這個學期的學期主題是什麼？」，開學的第五週，特別課上問中年級的孩子，孩子們回應得很快：反戰！
是的，開學以來孩子們聽聞了不少人類歷史上的戰爭。開學典禮上老師們的戲劇演出，讓孩子印象深刻，特別是，關於戰爭引起的傷痛及死亡；人文地平線課上也比較了第一次世界大戰和第二次世界大戰，戰後的世界局勢及國與國的對談（森小沒有歷史、地理、社會、健康教育、生活與倫理等科別，第四學期開始統整為「人文地平線」及「生命的展現」，這學期已是第39學期）；全校的孩子都看了圖博的紀錄片【邁向西藏自由之路】，高年級且和紀錄片導演有一些對談。
而教室外的走廊看板上，開學的第一天就張貼著兩首詩文：李敏勇的《國家》和陳黎的《戰爭交響曲》。不時，有孩子站在這兩張看板前，讀著上面的詩句。
「什麼啊？」，讀《戰爭交響曲》不少孩子第一個反應是這個。
「你覺得這在說什麼？」老師問。
「阿兵哥啊！」孩子答。
「那，怎麼兵字怪怪的？」老師問。
「嗯…少寫了幾劃…」孩子答。
「你覺得兵字下面那兩點，像阿兵哥的什麼？」老師問。
「嗯，耶，啊腳…」另一個孩子答。
「那，發生了什麼事？」老師問。
「因為打仗…」另一個孩子答。
「那，兩腳都沒有了哦？」孩子指著「丘」字問。
「嗯，可能是，還有，那字是小土堆的意思。」老師說。
「啊—，知道了，死了嘛！哦—哦—哦—」，一個孩子說。
「什麼？」，有孩子還不明白。
「丘，是小土堆，墳墓的意思。」老師說。
「哦—死了哦？」孩子明白了。
這幾個三年級的孩子眼神亮了起來，有的跳著離開，有的，留在原地，繼續注視這偌大一篇詩文裡，僅有的幾個字「兵」、「乒」、「乓」、「丘」。
「反戰」這兩個字，森小的孩子是熟悉的，幾乎是每學期，森小的老師總會和孩子們談玩具槍、槍戰遊戲所可能引發的人的暴力傾向，及，想要控制人、傷人、置人於死地（或制服人）的意識型態。而這學期是老師們第一次大張旗鼓一個接一個談戰爭，所以，「反戰」是孩子們的第一個反應，但，還不是精準的文字。就再問孩子：再想想，學期主題是什麼？
有孩子說：反暴力！
嗯，是的，開學日有個闖關的教學活動，老師們精心地設計了幾個站，讓孩子們一站一站透過不同的子題，深入探究人的內在為什麼會存在著暴力？
第一關：人，是狼，還是羊？
請孩子就「人，是狼，還是羊？」做直覺上的選擇，一進到這一關（教室）就請孩子選邊站。
接下來，老師和孩子們說的是，這問題在人類歷史上一直爭議不休，和孩子簡約說明，有孟子的性善論及荀子的性惡論，猶太舊約聖經及基督教新約聖經上也不同的解說，所以，心理學家佛洛姆在他的著作《人的心》裡再提問及試著回答：人，是狼，還是羊？
再請孩子們選站一次：人，是狼，還是羊？
接下來，和孩子一起談我們所處的現代世界裡，有戰爭、殺人、欺騙、謾罵、嘲笑…，那麼，人，是狼，還是羊？請孩子們再選一次。
接下來，老師們提出一個方法—從研究來找答案，關於這個問題人類做過什麼研究？例如，珍古德看到黑猩猩會夥同同伴有組織、有計畫的殘殺另一「部落」落單的黑猩猩，才知道黑猩猩的天性是善惡並存的：對自己群體內的夥伴友善，但，對其他群體卻暴力相待。那麼人類的狀況呢？
有人研究訪談參與美伊戰爭的美國軍人，軍人的反應是「不把敵人當成同類（人類）」。另外，還有群體認同的心理實驗，將一群人分成藍綠兩隊，分別代表囚犯及守衛，一開始只是實驗性質，兩方都只是在演戲；但，實驗的過程卻又很真實地呈現出很不相同的控制（守衛）與被控制（囚犯）的關係。
談到這兒，再讓孩子選一次：人，是狼，還是羊？
老師們還談了實驗觀察比較善爭好鬥的恆河猴和寬容隨性的短尾猴（身材比較高大），把牠們放在一起，兩種不同猴群的反應。也說肯亞東非狒狒的故事，族群裡原本凶狠的公狒狒消失之後，族群的互動有了變化。
這一關最後，和孩子談科學研究，研究發現人的內在裡有一個影響「暴力」的基因，這種基因能觸發大腦分泌特殊物質，破壞神經遞質，這種「化學信使」過多，就會讓人的情緒產生衝動。針對這個基因做研究，結果有以下：
1.強迫性交流會造成兒童和成年人的好鬥性（相互敵對和過分縱容的親子實驗）；
2.針對有影響暴力基因的孩子做研究觀察，發現良好的教育、細心呵護、家長的愛心和耐心，可以馴化那些攜帶暴力傾向基因的孩子；
3.一個過動的孩子亨利的故事，亨利在心理醫師的協助下，父母改變了對待的方式，亨利也有了不同的轉變。
有意思的是，一開始，孩子們多數選站到狼的那一邊，聽了一個一個故事及實驗之後，有比較多的孩子傾向於選站到羊的那一邊。孩子們也能感受到環境及大人的對待，是關鍵的因素，暴力是學習來的，學習對象或環境不同，會影響人的暴力行為。
所以，人，是狼，是羊？爭辯不是重點，人想選擇往哪一邊走才是要點。
附註：這關的參考書目是《猿形畢露》、《人的心》、《破壞性情緒管理》。
第二關：「打」拼地圖
老師們先在黑板上張掛世界地圖，簡介五大洲，請孩子們先猜猜「世界之最」各是在哪一洲？
最有錢？最窮？人口最密集？最快樂？最民主？（以上都舉出這些「之最」的意義是什麼，例如：最窮，是代表人生活有困難的意思；最密集是表示每個人分到的土地比較少…），而最民主可以用人權指數來判斷，特別和孩子們談「人權指數最高」和「體罰」的關係。
接著，和孩子們談「禁止體罰這件事好不好？」，為什麼要禁止一件事？「體罰不好」的觀念是最近才出現的嗎？
其實，一七八三年，也就是距今兩百二十六年前，波蘭就有人覺得打是不好的，當時的政府就已經禁止體罰了，只是沒有立法規定。
所以，老師們在世界地圖上貼上一些綠點（代表禁止體罰的國家），簡介第一個立法規定禁止體罰的國家是瑞典（一九七九年，距今三十年前），問孩子們：台灣，是可以貼上綠點的國家嗎？
向孩子們說明，台灣也在二○○六年十二月成為第109個立法禁止體罰的國家，所以，世界地圖上應該還有107個以上的綠點，而且也有越來越多國家立法禁止體罰了。再多貼一些綠點，讓孩子們有感覺，例如，歐洲反體罰國家特多、非洲也有立法禁止的國家，還有菲律賓、以色列…特別跟孩子說到美國的情形，由州政府決定，而不是國家。
下一步是，貼出目前有戰爭的地方（以紅點表示），孩子們就發現了，菲律賓跟以色列同時存在著紅點與綠點，問孩子：覺得怪怪的嗎？禁止打人或體罰的國家，竟然還發生戰爭？
舉以色列為例向孩子們說明，存在著的衝突主要來自宗教與信仰，另外，也舉例說一些猶太教的思想，例如：他們覺得「不忍權杖孩子的，是父母的錯」…
那麼，思想是最根本的問題嗎？請孩子們談談，在森小，我們不打人，而且是約定了不打人，他們的心裡怎麼想這件事？
附註：這關的參考資料是《人本教育札記》第165、171期，及教育時事。
（未完待續…）
◎本文出自〈人本教育教育札記〉242期
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