人本教育學院

文◎森小教師群
◆ 我不打人，因為打了人自己心裡會難受。我不打人，我打開窗戶呼吸新鮮空氣！  （力玄）
◆ 我不打人，因為那會好痛，不只身體痛，心也好痛！我不打人，但是我打破沙鍋問到底！  （昀蒨）
◆ 我不打人，因為我覺得人不能這樣對待人；我不打人，我打拳鍛練身體。  （瑞琴）
◆ 我不打人，因為每個生命都該被善待；我不打人，但是我打地鋪，這樣旅行比較省錢。  （雅瑄）
◆ 我不打人，因為打人會讓打人的人跟被打的人都很不愉快；我不打人，我打評量。  （尹蘋）
◆ 我不打人，因為我相信除了打人還有其他方法可以解決問題；我不打人，我打牌，歡迎大家到這學期的牌藝社玩玩。  （乃瑜）
◆ 我不打人，因為打人和被打的人，都沒有辦法「成為他自己」。我不打人，我打坐。  （裕虹）
◆ 我不打人，我打呼！  （旻瑩）
◆ 我不打人，我寧可把時間花在享受生命裡的諸多美好；我不打人，我打扮我自己，為這個世界打光。  （義明）
◆ 我不打人 ，因為打人使我失去我自己；我不打人，因為，人真的可以不用暴力的方式解決問題。  （菁頌）
◆ 我不打人，因為打人只能給人傷害，只能讓人害怕；我不打人，我打定主意也要你們通通都不打人。  （江萍）
◆ 我不打人，因為我也不希望被打；我不打人，我打水漂 、打彈珠、打毛線、打蝴蝶結；還有，我打從心裡歡迎大家！  （惠莉）

開學典禮上，森小的老師們用這些話，向孩子們及孩子們的爸媽介紹自己，同時，也為這學期的學期主題「建立一個不打人的國家」開場。

幾個學期來，我們和孩子談自由與秩序、談睡眠、談使別人快樂，都同時交錯著兩個軸線—個人以及群體。這個學期，我們想，是時候了，可以和孩子們再多談一些 群體的力量所可能促成的社會制度，或國家型態。就以「建立一個不打人的國家」為題，開學典禮上，老師們合演了幾幕獨白，讓時序拉回西元前的歐亞大陸、拉到 十八世紀的法國、二十世紀的美洲，還有，我們所處的二十一世紀。

獨白是這樣開始的…


西元前一七六二年：我來自西元前一七六二年的兩河流域肥沃月彎，古巴比倫王國。自從我們的國王漢摩拉比，把一些過去的法律和我們社會上形成的習慣，收集起 來，刻在石柱上，我們有就有了人類文明的第一部法典《漢摩拉比法典》。這部法典，讓我們的社會變得很安定。以前會因為家裡有人偷了別人的東西，兩個家族就 互相殺來殺去，沒有結束。

現在，如果一個人傷了另一個人的眼睛，就罰他也失去眼睛。如果一個人折斷了別人的手或腳，他也會被折斷手腳。如果貴族階層的人打了貴族出身的人，要罰錢。 如果任何人的奴隸，打了自由民出身的人，處割耳的刑罰。如果一個人偷了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物的人也處死刑。遭到搶劫，如果官府沒有抓到強 盜，我們只要發誓出自己的損失，然後由搶劫案發生地的市長或地方長官，償還我們的損失。如果是一條性命「已經失去了」，市長或地方長官就要付銀子給死者的 親屬。

有了這部法典，我們遇到的紛爭，可以好好的解決，不用整天擔心，弱小的人不怕強壯的來復仇，不會無止盡的殺來殺去。我們的國王說：「讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者。」



西元前一二〇〇年，迦南地牧羊人：自從摩西帶我們從埃及出走，來到這片美麗的迦南地，我們不再是埃及人的奴隸了。我是牧羊人，我和我的族人們在這裡牧羊， 自給自足。上帝和我們的摩西有約定，共有十條誡律，其中一條，是不可殺人。祂規定我們，應該尊重人的生命，不能隨便殺人。即使有紛爭、吵架，也不應該殺人 來解決。

以前，兩個人吵架，就會又打又殺的。殺人、被人殺，都是很平常的事。我們這裡就常常有人殺人、或被人殺掉。現在，我們知道，「汝不可以殺人」！不可以殺人。



西元前七七六年：我是古希臘伊利斯城邦邦主斐斯特，我已經很厭煩打仗了，在這裡每個城邦，每天都打來打去，殺來殺去，沒有停止，我真的很厭煩了。我們是希 臘神的後代，應該互相友愛不應該自相殘殺…有沒有什麼不要再殺來殺去的辦法呢？啊，對了，我去找斯巴達邦主商量，一起在奧林匹克村藉祭拜天神宙斯，邀請各 城邦參加，同時來辦個運動競技，要比就比體力，不要比武力，而且各城邦的戰爭，都要在這個期間停止，這樣就能讓大家和平共處，而且來參加比賽的人，都不能 帶武器入場，這樣就能友好的相處了。太好了，就這麼辦！



西元前二五〇年：我的國王是阿育王，我聽爸爸說國王剛剛上任的時候，發動無數戰爭，討伐不服氣的人，這些不服氣的人包括鄰居國家和阿育王自己的兄弟們。經 歷許多年的戰爭，有一次還曾經用軍隊征服印度最南方的國家，那一次戰爭真慘，國王用軍隊俘虜了十五萬人，最後殺了三分之二的人。可是，就是那時候，國王感 受到戰爭的殘忍，所以他變了，他開始宣布不用武力征服，要用「善的觀念」來傳遍大地。



西元四八四年：我是春秋時期魯國的國君魯哀公，我有個臣子冉有很會打仗，他告訴我，他的老師叫孔子，很能夠協助一國之君治理國家，我想要找這個孔子來幫助 我…那個孔子跟我想的，根本不一樣，他只會跟我講，做一個國君要有仁義，要有禮貌，要用仁愛治理天下，其實他根本就不會打仗啊！我要的是會打仗的人，我還是再去找會打仗的人來幫助我治理國家比較好。



陸續出場的還有：一八四年被稱為黃巾賊的張角、一五八○年被西方歷史「發現了」的美洲原住民、一七九四年經歷了法國大革命的人民、一九一九年參與了「不合 作運動」的印度農夫、一九三○年給孩子寫的一封信的戰後餘生的爸爸、一九六三年在金恩博士演說現場的黑人、越戰場上的美國大兵，
＊「不打人」是讓孩子練習用以人為本的方式看待他人、看待世界：在新學期裡，森林小學也讓孩子選擇支持各項人權活動。

以及二〇〇九年，一位流亡印度的圖博人。
圖博人的獨白是：

有一首詩是這樣說的，「我是西藏人   但我不是來自西藏      從來沒去過那裡    我卻夢見    死在那裡」這很能代表我的心情。
五十年前，有八萬個西藏人，跟隨達賴喇嘛，離開家鄉踏上流亡之路，我的父母也在其中。他們在路上，沒有換洗的衣服和足夠的糌粑，隨身攜帶的，只有一個古舊的木碗和一串念珠。

五十年來，每年都有上千的西藏人民逃離家園，穿越又高又冷的喜瑪拉雅山，費盡千辛萬苦來到印度，投奔達賴喇嘛，為的是什麼？是為了延續我們的語言和教育。因為在家鄉西藏，我們被迫讀的是漢語，要愛國，愛的是漢人的中國。

二〇〇八年三月，我們的家鄉因為遊行抗議，遭到中共軍人鎮壓，軍人進入民宅，檢查每樣東西，把所有的東西都丟到地上，然後，打在場的每個人。情況好像搶 劫。他們帶了很多武器，對人非常粗暴。白天的時候，很安靜，沒有事情發生。每件事都是祕密進行的。但到半夜，他們逮捕數千人。許多人的手或腳斷了，或者有 槍傷，但他們卻不能接受治療。我不能相信我們生活在二十一世紀。他們有各種折磨你的方法，壓迫人們承認從來沒有做過的事。有很多可怕的事情在進行。

當我們對中國政府發出挫折的喊叫、甚至極度的憤怒時，達賴喇嘛卻提醒我們，沒有人可以被強迫變得講道理。他還說，那些傷害我們的人，他們也是人類，值得我們的同情。

但是，我們仍然非常悲傷和痛苦，所以，我們展開了無限期的抗議。

二月二十五日是我們的藏曆新年，但今年，我們不想過年，這是為了哀悼去年三月在血腥鎮壓中死亡的同胞們…

這是新學期森林小學的開學典禮。




註：原文出自2009年4月號人本教育札記(238期）